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  • 从近代上海佛教的复兴看印度佛教在中国的影响

      从近代上海佛教的复兴看印度佛教在中国的影响  傅 教 石  印度佛教自公元前后傅来中国后,与中国固有的传统思想相融合,不断变化,到隋唐时发展到极盛,形成许多宗派,成为具有中国特色的宗教。从此以...

    傅 教 石

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 帝洛巴--噶举派白教第一代祖师(2)

    感到饥饿,他们和干(门达)婆很像,闻到香气就能觉得饱足。喇嘛们烧香及烧食物等,将升起的烟作供养,就能让他们享受到种种可口、悦意的妙味。  干(门达)婆会被好的音乐家所吸引,特别是歌唱家,他们会帮助并...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “星云模式”的人间佛教(四之三)[2]

    皋、回教的马来西亚总理马哈迪、中南半岛各国的政府领袖等。尤其大师与天主教教宗若望保禄二世、台湾枢机主教单国玺、罗光总主教、丁松筠神父等,乃至佛教的达赖喇嘛,都成为朋友。二OO五年元月十六日佛光山举行...

    不详

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  • 宝性论科判

    宝性论科判  于此《大乘无上续论》相合具德圣者无著的注释宣说,其义分四:一、相应正论之名义;二、成就大义之总礼;三、具殊胜义之正论;四、善巧翻译此论义。  甲一、相应正论之名义:  梵语云:摩诃衍那俄达丹扎西扎  藏语云:特巴钦波吉喇嘛丹珠  汉语云:大乘无上续论  甲二、成就大义之总礼:  顶礼一切佛菩萨!  缘 起 品  甲三、具殊胜义之正论分三:一、安立论体;二、广说论支;三、圆满之作业。...

    不详

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  • 中国有无“滇密”的探讨

    不识其智,恒慢遇之。”他感叹“吾道不行,世莫我知”,与赞陀崛多告别后,“路指喇嘛而去”。白胡僧来云南后,似乎只会祈雨,所作也只祈雨。  记述最多的只有赞陀崛多。他在明清云南地方文献中又被称为“摩伽陀”...

    侯冲

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  • 羯磨济度禅戒相彰

    佛国见称于世的南传佛教(如斯里兰卡、泰国、缅甸等);乃至近年以西藏赤变后,亦称大乘佛教之密宗喇嘛僧侣,流徙欧美各地,亦有规模的发展于欧陆及美洲各处,建寺宣法,禅定施教等等活动(近八九年以来密教在西方颇为...

    晓云

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  • 九乘之巅——大圆满法

    不能成就,这是根本。上师瑜珈法涵盖了一切加行和生圆次第的修法,无与伦比,是一切法的核心。阿秋喇嘛的授记中,有个偈子:“自心意念上师之刹那,三身大圣寂怒天众等,除此以外无有起坚信,获得境心无二之加持。”...

    陈泉州

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  • 藏传佛教“他空见”研究——以国燃巴《辨别正见》为中心

    。  山口瑞凤等,许洋主译,《西藏的佛教》,(台北:法尔出版社,1991年)。  不败尊者造论,谈锡永译着,邵颂雄导论,《决定宝灯论》,(香港:密乘佛学会,2002年)。  五世达赖喇嘛,郭和卿译,《...

    黄英杰

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  • 唐朝国语与梵音咒语、河洛话

    东密在台湾都有了道场,许多咒语的不同发音,已经成为学佛者的困扰。最近达赖喇嘛的演讲稿对于咒语的翻音,都尽量采用梵语的正确拼音。如何能够学好、学会正确梵音的咒语,几乎是现在的趋势。  因此,依笔者的经验...

    圆烈

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  • 历代名人与五台山

    各方面的情况,团结僧众,一致抗日,聂荣臻率领部分队伍来到五台山台怀镇。当时五台山境内共有寺庙110座,和尚、喇嘛2200多人,还居住着满、蒙、回、藏、藏各少数民族的许多善男信女。聂荣臻认为,要建设...抓。五台山普寿寺原是十三世达赖喇嘛土登嘉措于1908年来五台山时的驻锡之地。“文革”中,寺庙被公社卫生院占用,殿宇佛像毁坏殆尽。五台山当代高僧通愿法师,生前一再申请恢复重建普寿寺,兴办五台山僧尼佛学院...

    不详

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